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Angelina Uzín Olleros.
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Master Philosophie et Critique de la Culture Contemporaine de l'Université de Paris VIII.
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Magíster Scientiae d'Éducation de l'Université Nationale d'Entre Ríos.
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Elle est actuellement Professeur de Science et de Philosophie Politique dans l'UNER et d'Anthropologie Philosophique et Morale dans l'UADER.
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Elle suit le Doctorat de Sciences Sociales (UNER) en abordant une thématique centrée, à partir de la philosophie politique dans l'oeuvre d'Alain Badiou et Giorgio Agamben, sur la notion de victime.
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Ses thèses ont toujours été orientées par des situations et des problématiques en rapport avec le sujet politique et la justice.
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Elle coordonneNESSIE en Amérique du Sud et prépare un Numéro en langue espagnole.
Elle a publié :
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Angelina Uzín Olleros
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Introducción al pensamiento de
Alain Badiou
Las cuatro condiciones de la filosofía
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¿Escribir otro libro sobre Badiou? No es lo que Angelina Uzín Olleros se propuso. La autora no busca pasar revista exhaustivamente a la biblioteca de comentarios ya escritos sobre su obra. Más bien quiere posicionarse sola frente a él – o frente a ese corpus conceptual que lleva su nombre – para leerlo y comprenderlo, aceptando el desafío de entablar un diálogo con él.
Alain Badiou se ubicó a sí mismo en el momento filosófico francés de la segunda mitad del siglo veinte. Para él, habría dos tradiciones filosóficas francesas: una filosofía de la vida y del devenir, que postula la identidad entre el ser y el cambio, que antes habría sido una filosofía de la interioridad vital, un misticismo vitalista, de Bergson a Deleuze, pasando por Canguilhem, Foucault y Simondon; y una filosofía del concepto fundada sobre las matemáticas, una filosofía del pensamiento y de lo simbólico, cuyo origen sería Brunschvicg en un idealismo matematizante, pasando por Cavaillès, Lautman, Desanti, y las figuras contemporáneas de Lévi-Strauss, Althusser, Lacan y el mismo Badiou.
De lo que se trata aquí, lo que busca la reflexión de este libro, es de captar la magnitud de la singularidad del gesto platónico del autor de El Ser y el Acontecimiento. De esclarecer el significado de su recurso al paradigma matemático. De mostrar de qué manera el sujeto puede ser pensado como tipo de multiplicidad individual que se incorpora a la construcción de una verdad, que deviene en un futuro anterior el sujeto que debía ser. Porque Badiou no plantea, tal vez, más que una sola y radical cuestión: ¿qué es lo nuevo en cada situación? ¿En qué consiste? ¿Cuál es la materialidad de lo nuevo?
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"Un nouveau livre sur Badiou? Angelina Uzín Olleros ne l'a pas voulu
ainsi. Elle ne s'attache pas à prendre en considération l'exhaustivité
de la bibliothèque des commentaires déjà écrits sur son œuvre. Elle se
positionnerait plutôt seule en face de lui – de ce corpus conceptuel
dont il est le nom -, pour le lire, le comprendre et dans le défi
d'entrer en dialogue avec lui. Alain Badiou s'est assigné à lui-même sa
place dans le moment philosophique français de la seconde moitié du
vingtième siècle : il y aurait deux traditions philosophiques
françaises, une philosophie de la vie et du devenir, postulant une
identité de l'être et du changement, et qui aurait été d'abord une
philosophie de l'intériorité vitale, un mysticisme vitaliste, de Bergson
à Deleuze, en passant par Canguilhem, Foucault et Simondon ; et une
philosophie du concept appuyée sur les mathématiques, une philosophie de
la pensée et du symbolique dont l'origine serait Brunschvicg (idéalisme
mathématisant), passant par Cavaillès, Lautman, Desanti, et les figures
contemporaines de Lévi-Strauss, Althusser, Lacan et Badiou lui-même. Il
s'agit ici de prendre la mesure de la singularité du geste platonicien
de l'auteur de L'être et l'évènement. D'élucider la signification de
son recours au paradigme mathématique. De montrer comment le sujet
devient pensable comme type de multiplicité individuelle qui
s'incorpore à la construction d'une vérité, devenant au futur
antérieur le sujet qu'il devait être. Parce que Badiou ne pose peut-être
qu'une question, radicale : qu'est-ce que le nouveau en situation? Qu'est-ce que la matérialité du nouveau?"
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Patrice Vermeren
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Angelina Uzin Olleros développe de nombreux blogs :
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